• 转到新浪那边,欢迎去那边访问。 

    http://blog.sina.com.cn/zhuziphoto

  • 2006-09-29

    2006宋庄艺术节

     新民间运动—“公共生活的重建 ”当代艺术大展

    “现时共存”作为集体活动以文献形式参加此展览。

    http://zhuziphoto.blogbus.com/files/1159527843.jpg

    前言:新民间运动——“公共生活的重建 ”主体阐释
    五十多年来的社会主义生活和现代化进程中带来社会经济结构转变,已经在你我的预谋和无意识的斡旋中深刻的改变了我们的民间生活。公共空间和公共生活更多的维系在表面的繁荣和功利的目的之中。而我们的民间文化生活也早已不同于农业文明时期,或者宗法社会中的传统样式。当政府和文人艺术家们大声呼喊“保护”和“抢救”民间文化生活,与现代化进程推进者的身份发生悖论时,一种新的民间生活已经蔓延在日常生活中每个毛孔中。
    由于民间艺术的传统样式和功能——在自然神崇拜基础上的巫祝活动内容(如驱邪厌胜,祈福祛病),或者祖宗祭祀和婚庆、生子、丧葬活动,已经在民间生活的实际运行中慢慢被现代化力量所瓦解,被娱乐和消费生活所替代时,同样也导致了我们宗法社会情感维系和赖其礼仪来传递的伦常观念的弱化。
    与此同时,旅游业和电视电影等相关娱乐产业似乎为一些民间工艺或者民间绝技找到了文化传承和经济可持续发展的双赢道路,在表面繁荣和过渡开发之后,沦为旅游纪念品的民间文化被扯离了原来的人文语境,在功利性的驱使之下,如同围着石磨打转的驴子盲目的模式化、表面化、产业化运作,己失去原有的生命活力,传统工艺制作者那种享受手工劳动过程的愉悦已被光鲜,粗糙的制作工艺和无限复制的形式所遮蔽。各类戏剧、歌舞、音乐在脱离原来的祈福驱邪的仪式性之后,变成了关于远方的表演,原来的参与者变成了旁观者、消费者,其仪式感和神圣性变成了你可欲不可求的消费品。一切都演化成简明的识别特征和符号,以满足旅游者的猎奇心理与记忆功能。一切都成了此岸生活之外一种彼岸的生活模型,博物馆化的对象机械的残留着文化生活的表征,其精神内核被一张张门票,一幕幕精心设计的电视画面抽离和移植。
    传统样式的民间文化生活在现代化的皮鞭下遍体鳞伤的同时,一些新民间文化却在历史和生活的厚重的记忆库注入一针非典型性的病毒。在消费态度导致文化断裂的现实主义之中,我们发现了一些把生命欲求和创作欲望重新编制在生活形态中的作品,它们在民间文化和以高雅文化自居文人艺术的对立中游弋,不断地以“此种”生活来反问、叩问“那种”生活,这样的策略无形中已经超出了艺术家关于天才、个人际遇、道德表述的题材决定论或灵感论话语,来到了对现实的社会意识形态、生活形式本身进行社会学、人类学的考察和关怀的高度。并且在创作生活过程中直接接通了传统艺术的端口,以独特的个人经验去打磨历史记忆、集体记忆。其非科班出身的身份更加容易摒除艺术圈内产业化操作带来的功利主义倾向和规则游戏的模式,其癫狂和偏执所提供的不是无穷后退的逻辑、怎么说都有理的道德命题或者心理主义的美学阐释,而其非典型的个人经验所提出的实是巨大观念系统的典型案例,其个人化、独特化才是有效性的保证,这些异元经验的联系网不谋而合的创造了一个一元合和的世界,一个历史记忆钩沉和文化想象重建的互动平台。
    在这样的情境下,我们提出新民间运动——“公共生活的重建 ”的概念,希望借此来发起职业艺术家,和民间艺术家之间的渗透,让学术的精神渗透生猛的民间实验建立起真正严肃的对话和反思。而其实民族的、历史的重量才真正是关于大同的、关于自由的砝码。这个宏大文化想象源头汇集的是所有个人的生命体验,要平衡这个天平的两端,需要文化产业的整体战略,也需要每个原子对于文化想象和可能生活的个人建构。
    新民间运动的宗旨也就是建立在这些人文地理语境中的个人经验的独特性之上,而公共生活的功能也在对当下的批判和历史话语的澄清中不断刷新,民间生活携带游戏精神对于超意识形态的生活形式的整合,将成为文化认同的最大赞助商,也是对于现代化话语中暗含着的阴谋论以及被时尚统治的消费生活最有效的牛黄解毒丸。
    新民间运动致力于推进这些民间实验的生长,一个运动总有他诞生,发展,高潮和终结,当今天的实验品消化成明天的日常用品时,运动的最终企图已经在第三天有所呈现,而这一运动的升级版又将在第四天诞生。
    本次展览尝试通过把宋庄个案与中国民间的公共生活置于当代艺术的语境中进行对话,以开放自我、重建生活的文化关怀去直面文化产业乃至当代艺术对宋庄文化生活的冲击与磨合。让宋庄的前世、今生与未来从片段式的印象转变为一种物化的、情景式的敞开的“场”。在这里,艺术家在这里的作品、宋庄个案的经营与所有相关的文化建设,这个行为本身就是我们对于民间生活重建的实验与探索。通过展览让人们从旁观到投身宋庄的文化现场,甚至直接或间接参与宋庄文化创意产业园的建设。

    展期与展地、主办单位:
    策展人:邱志杰 叶楠 刘畑
    展期:2006年10月6日——10月16日
    地址:北京市通州区宋庄佰富苑1号 北京优库现代艺术空间 
    开幕酒会:2006年10月6日下午3:00
    主办单位:宋庄镇人民政府
    承办单位:宋庄艺术促进会
    北京宋庄文化创意发展有限公司
    宋庄美术馆
    北京东方黑格文化传播有限公司

    [url=http://forums.nphoto.net/thread/2006-09/29/ff8080810dcc0e5c010df9271a7268ff.shtml]新民间运动—“公共生活的重建 ”当代艺术大展[/url]

  • 鸟枪换炮了,爽呆!
  • http://paowang.com/photo/uploaded/2006-09-13/CU.jpg

    簇——纯粹的沉默图像
    这些沉默来自六位各自生长在完全不同的空间中的几个正在拍照的人展示的执着而坚韧的图像。他们想要的照片是能够还原摄影最本质的图像特性并且让摄影的属性能在图像中得以充分体现的照片。以“簇”作为展览的标题,简单的表达了我们之间强硬而紧密的状态。在博动与冲撞中保持着一种既相互簇拥又各自成长的景象。
    Cluster——the purely silent picture
    The reticence comes from the persistent photo that took by six people who are growing up in very different place.The photo they want to get should return to the most original peculiarity of picture and embody the attribute fully. To be the title of show, “Cluster” expresses the strong and close together state of us. Keep the sight which both cluster round and grow up respectively in the struggle.

    策展人:
    苗大毛【大毛毛虫】
    参展人:
    林舒【MEMO】,广东 州市
    李思恩【BNE】,浙江 瑞安
    王相东【北风】,山东 临沂
    谢瑞宇【ting】,浙江 温州
    赵磊【石头】,浙江 宁波
    朱捍东【朱子】,北京

    柴油机厂E展区,欢迎大家前去捧场。

  • 2006-05-27

    失落的记忆

    这是一些从四合院上拆下来的建筑材料,鲜艳夺目的彩绘梁柱被规矩的堆放在一起,这些见证过很多个家庭生活印记的物品此刻在安静的等待,它潜隐在色彩背后聚散离合的故事让我脑海中涌动起激烈的悲情!它期待着以另一种形式得到新生。

    http://paowang.com/photo/uploaded/2006-05-25/photo-1.jpg

    http://paowang.com/photo/uploaded/2006-05-25/photo-2.jpg

    http://paowang.com/photo/uploaded/2006-05-25/photo-3.jpg

    http://paowang.com/photo/uploaded/2006-05-25/photo-4.jpg

  • 2006-05-09

    造影

    http://www2.fotoyard.com/images/Photos/Large/pic189927.jpg

    http://www2.fotoyard.com/images/Photos/Large/pic189926.jpg

    http://www2.fotoyard.com/images/Photos/Large/pic189920.jpg

    http://www2.fotoyard.com/images/Photos/Large/pic189922.jpg

    影物、造影。从发现地上自己影子的趣味、手影在白墙上的动物形态开始,影子确实一直跟潜意识有关,潜意识的
    认知过程随着生活的延续发生着变化——潜意识渐渐地默释为权力意志的表白。
    从造影开始希望在摄影和独白之间设置一个界限。当这些模糊的影像显现在红色背景上,解读这些照片使我再次体
    会到这个过程的艰辛。生活需要继续,造影也将延续。
    2006-4-10
  • 2005年 北京

  • ELF:我的理解是你虽在北京这个辉煌地,但那儿始终不是你的家,你游戈于此,因之空空荡荡,满心悲凉?
    朱子:我这是在整理这两年拍的数码照片,更多的是内心的独白,其实跟客场关系有一点,空空荡荡是真的,悲凉不会吧?
    ELF:老实说,象这类你自己个人心灵的独白,很难提出意见
    我找不到一个恰当的词来形容,说悲凉太过了,但有点那个意思
    朱子说:不知道路子对不对,我还是很积极的,包括上传照片,我有那么悲凉吗?
    ELF说:怎么说呢,这类的片子单张读太过于缺乏元素,没人看得懂你在说什么,而一组一群地读呢,又有多少人对你的内心世界感兴趣?每个人内心里都有那么一点点归去,也无风雨也无晴的苍凉,对,用苍凉比悲凉好

    朱子:摄影当然是作者对事物的表达,表达首先就要跟事物本身进行对话,再通过对话传达想说的
    ELF:问题在于你想说什么,是你对一个事物的看法呢还是那个事物只是表达你的想法的一个工具
    朱子:这种状态的表述可能有点成功了,我在博客的开头写了一句说,摄影永远为拍摄者修饰感情,可能我对摄影的理解目前还在这种水平
    ELF:我的理解是摄影是一种表达,和文字一样,有议论文,有记叙文,有说明文,也有散文
    朱子:是的,摄影有不一样的功能
    ELF:情感非常重要,但并不必要,你若想表现你的内心,那么你得让人家看到照片里面包含的这些东西
    朱子:我之前说摄影分成两大类,一类是别人想要的,一类是自己想要的

    ELF:如不,一切形态皆可,这是我的理解
    ELF:很多人都在用你的这种观念拍照片,比如说马老师
    朱子:你是一个很哲学的人
    ELF:照片拍摄的是自己的内心
    ELF:但这样的照片会有一个问题
    ELF:你的照片是给谁看的
    ELF:人们看到的究竟是什么
    朱子:可以给大家一起 呀,就像你的博客日记,这种东西跟为别人拍的照片一样终究会成为一种公共记忆
    ELF:没有一个符号化的心灵会成为公共的记忆,我指的是心灵,不是影像
    ELF:人们似乎只对一个故事感兴趣,而对于一个人的内心世界则只作窥探状,不会抱太久太强烈的兴趣
    朱子:你好像有些误导我,我还是在拍照片吧!尽管我有很多苦闷需要发泄,但我还是想将照片编辑的条理性一点,信息量大一点
    ELF:哈哈
    ELF:对哦,拍自己的片,让别人说去吧
    朱子:我每次选择的四张一组有一些共性,画面上的感觉有我很多细微的感触,其实我有非常多的数码照片,但是我选择了很少的这一部分,我更多的是表达我对摄影的感觉,也许无意中让你偷听到我内心的悲凉!
    ELF:我从这些片子里充分地看到了空这个字
    ELF:你一直在不停地重复地叙说着空
    朱子:那我还改名叫空好了,以前的那一组空你看过吗?
    ELF:看过吧,不过我忘了
    朱子:那是不是说我的照片很有“禅”意
    ELF----有形的东西总有一天会变成无形 说:
    我刚吃过饭,拜托

    以下的跟摄影话题无关,删节若干!

  • 展览日期:2005年5月14日至5月23日

      开幕时间:2005年5月14日下午三点

      参展艺术家:朱捍东,郭安,高远,林舒(MEMO),朱隶,吴佳颖,翁军

      策划:翁军

      主办:岛艺术空间

      地址:北京市朝阳区来广营东路索家村,北京国际艺术营1座6-1号 

      电话:010-67469703

      e-mail:tim.wom@126.com